1פא פעמים נגזר על אדם למות ח"ו משום אין מלכות כו' כמ"ש בדוד המע"ה ומשרע"ה והעצה לזה העדר הקנאה ושיסכים שיאפיל הש"י אורו בחיו ויזרח אור אחר וכמ"ש מד"ת ואתחנן ומ"ר וילך ע"ש במשרע"ה שנסתמו ממנו מעינות החכמה ועמד לפני יהושע אלא שהוא אמר ק' מיתות ולא קנאה א' אע"פ שאמרו סנהדרין קה: בכל מתקנא חוץ כו' זהו לאחר מיתה כהראי' דשם משום דאכתי לא עבר ירדנא כד"ש בנדרים כב. ע"ש כי קנאה נמשך מלב רגז אבל כשמדבק עצמו בקדושת א"י האידנא שכל א' יש לו ד' אמות שם וכן מקום רגליו בבהמ"ק. וזהו והתפללו אליך דרך ארצם ואכ"מ יוכל זה וכמו שנגלה אלי בחלום אור ליום ב' ראה כ"ה מנחם פי' למען ירבו וגו' כי א' במגילה כח. לרבי יה"ר שתגיע לחצי ימי אבל לכולהו לא דהבאים אחריך בהמה ירעו וכה"ג א' ר"ל פ"ק דע"ז ה. אלמלא אבותינו שחטאו אנו כמו שלא באנו לעולם ע"ש והש"י הבטיח על שניהם יחד ואיך אפשר והרי זה חסרון לבנים רק כימי השמים וגו' שקיימים לעולם ומ"מ פעמים מתכסים בעבים ונאפלים ואין נראה רקיע בטהרתה אבל זהו רק על האדמה וגו' דבלא"ה אין זה ברכה כי ק' מיתות ולא קנאה א':
